Я спешил в туалет в порыве, вызванном «черпающим в себе разумом». Я постиг, как их всех уломать к хренам. Я коснулся анала и, возвратясь в зал, начал прощаться. Я очень долго тряс руку босса шведской компании. Этак я всех их метил; пусть пахнут мной. Магически я воздействовал, дабы все покорялись более важному, чем богатство, чин либо внешность. ( Read more... )

Говорю: жить страшно, тварь вопиет, зло царствует и кровь льётся, и всё воистину в вечных войнах со всем, и некуда убежать от смерти, и в смыслах тесно, и свет сужается, а тьма близится и теснит живых. Сердце, зрение, слух ждут Бога.

Нормы валятся. Так, демограф правительства, некий доктор наук, сказал, что не следует осуждать инцест, человек разделял чадородство и эрос издавна, так что дети и эрос - разные вещи… Спец лаконичен. Не обращайся к лямблиям духа, он бы сказал, как знать, что инцест естественен, что процесс чадородства с умыслом был включён в круг эроса.
Эрос ― ( Read more... )

Есть у ап. Павла тезис, что де «конец закона - Христос». Что будет после «конца»? Чудесное. Ведь Христос отменил смерть - мать всех законов. С тех пор всё - новое.

Уровень веры из передачи на TV «Спас», Россия:
- Ах-ти мне, батюшка! Я зачала в Великий Пост. Можно? Бог не осудит? Или осудит?

Епископу до Бога далеко.
Кураеву до Бога ближе.
Епископ, пусть и ходит высоко,
Кураева - как гендер - ниже.

Слово, каждому назначающее судьбу! С начал бе Слово, Слово бе Бог! Пожри нас смыслами! Я Твой раб, я пыль ног Твоих! Я, недавно вся истина и спасение мира, - я словно прах днесь и заявляю, что, кто бы ни был, из-под Твоих сем не выйдет присно вовеки! И да святится словная Логика, коей ладишь нас! Да витает над нами Умысел!

Преп. Максим Исповедник мнил, что Адам бесполый; сталось «греховное порождение» человека похотью.
Преп. Макарий Египетский толковал о потере в грехопадении человеком вида, созданного по Богу, не-сексуальному в своей сущности.
Св. Григорий из Ниссы мнил, что Адам до познания зла с добром (первородный грех) был бесполым, и что Христос, придя, ( Read more... )

В основе «Ареопагитик» (V век) отрицание в Боге антропогенных свойств. По автору, Божьи качества запредельны миру. Бог есть негация всякой вещности. Мир бытиен, Бог небытиен, или Бог Нечто, бытность Чего-То вне смыслов мира. Бог непостижен.
Но человек, к такому вот трансцендентному, вне смыслов Нечто приплюсовав мораль, сводит Бога из Тайны в этику ( Read more... )

В Крещенье воды «святые», после - простые? Святость сезонна и календарна? Что, всемогущий Бог мощен раз в году? Или жаден?